鲁商吴健民：传承文化是企业的责任

文化传承，企业*大的责任

记者：“做企业就是做文化”，这是很多企业和企业经营者经常都在讲的一句话。但是，真正深刻理解这句话的涵义，特别是真落实到企业实践的每一个层面，并取得好的效果，并不是一件简单的事情。

“在对舒朗的关注中，我发现，文化的力量在企业发展历程中始终占据着重要的位置。在舒朗十年的发展历程里，感觉*强烈的是文化的痕迹。

吴健民：之所以强调“做企业就是做文化”，*关键的一个原因在于，选择什么样的文化，或者说定位于什么样的文化，会影响到一个企业是否真正能够成功。

比如，我们曾经有很多领域、 很多行业、很多企业，落后于世界，这种落后的一个深层原因，实际上一种文化的落后。中国传统文化，具有鲜明的特征。当我们以保守、封闭为特征的“农业文化”与以开放、交流为特征的“海洋文化”竞争时，结果不言自明。所以，选择什么样的文化体系，会影响甚至决定着一家企业以什么样的方式，去制订和实施其战略，包括具体的产品开发、管理经营等。很多时候，一个企业的成功，就是文化的成功，同样，一个企业的失败，也就是文化的失败。从根本上说，以前我们许多企业的落后，管理、技术、研发等等方面的落后，只是表象，核心的问题是出在文化上。

记者 ：将文化传承定位为企业责任，这涉及到做大做强企业的目标价值指向。按此理解，企业，不管其大与小，都是文化传承的一个载体、一个符号，甚至说是一种工具。企业的产值、利润、效益等等，都是要服从和服务于传承文化之责任的。这样的定位，一定会源于企业或企业家的视野与境界。

吴健民：作为一个山东人和山东企业家，我一直倡导文化主导产业。一个企业，不管处于哪个时代，如果离开了民族和民族主流文化所倡导的价值观，如果不去努力使这个文化在新时代焕发出更加璀璨照人的光彩，那它一定无法做好。

我们是植根在东方文化的基础上的对人类和自然关系的重新认知，是建立在对本族文化的一种继承和扬弃过程中的历史使命感。带着这种大文化观点、泛文化观点和历史文化观点，我们才能够有效审视日常生活中所存在的这样那样的矛盾和冲突，才能够**出舒朗文化、阳光文化，并在**与传播这种文化的过程中，**更多的人走向心灵的净土。在这里，服装作为我们的产品，真的就成了文化传承的一个载体，真正的目标是对于中国传统文化的继承、创新、发展与张扬。

企业境界，选择性传承

记者 ：任何一种文化的构成，都具有多元化特征。具体说，就是在任何一种文化、或者一个文化体系中，总是有精华，也会有糟粕。那么，企业在传承文化时，必然就会面对一个如何选择的问题。

吴健民：所以，企业传承的一定是精华文化或主流文化。只有把传承主流文化当作目标，而且实施到具体的企业实践之中，企业才可能做大。主流的东西，可以引起更多的关注，可以影响人们的选择，包括观念的形成、价值的选择以及对趋势的把握，等等。这样，你的产品就可以有更多的关注群体，就有更好的市场，就有很好的占有率。这样，你就可以用你承载着的主流文化影响他们，就可以实现传承文化的企业责任。

记者：选择性传承，应当有两个问题，一个是对传统文化精华与主流的判断与选择，另一个是对传承载体的选择。从古到今，文化传承的载体无限多样。舒朗选择服装，一定有着深层的理解。

吴健民：中华民族是一个礼仪之邦，儒家精神的一个重要构成是“尚礼”。礼，侧重于形式，但礼仪形式的根本，则体现着人的生活方式和信仰方式。我们目前面临着的一个重要问题，就是丧失了古礼，又没有现代之情。因此，通过超越时空、更加宽泛的理念和概念，以及相应的实践活动，重塑中国现有的生活方式，进而对价值观和价值行为准则进行再造提升，让中国传统文化礼仪的精髓，能够在整个中国文化里面、在新的时代里面建立起风采之礼，非常必要。

我们所以选择服装作为传承文化的载体，因为礼的主要表现形式就是服装。所有形式的礼，都是建立在服装基础之上，没有服装，任何礼都不成整体。另外一点，服装作为载体，不仅传承、而且更可以提升文化。比如说“胡服骑射”，叫胡服骑射而不是骑射胡服，有了胡服以后才有了中华民族的再一次升级转型。胡服，使我们由战车时代变成骑射时代，改变了战争的模式，改变了我们的种植、养殖、饲养模式，进而产生了农耕革命大的变化。以服装做载体，一定可以影响人们，把礼仪文化带到一个更高的高度。

继承、超越与开放

记者 ：一种文化的生命力，不仅在于“被传承” ，更在于“ 被超越” 。 对于传承者来说，在继承传统文化精华的同时，以自身的创新与**，将传统文化提升到新的高度，赋予其新的价值含量，应当是传承之本。

吴健民：在传承传统文化的过程中，舒朗形成了自己的文化。“尊重传统，缔造未来”是我们的宗旨， 我们始终秉承发扬儒家传统文化，在尊重服装本身的功能性与舒适性的基础上，赋予传统于时尚，用心诠释永恒的美丽。在我们看来，每一历史时期都会形成特有的时尚概念，传统是时尚的过去时，正是历经无数次时尚演变，才逐步形成厚重的时尚文化积淀。我们力求在时尚产品中表现传统文化，将传统的设计手法融入现代手法之中，实现中国传统文化和现代时装的**融合，也是舒朗传承传统文化的根本价值所在。

记者 ：在一个开放的世界和开放的时代传承文化，“开放”就是需要特别关注的一个视角、一种思路、一个模式。开放，不仅包括文化本质应当是开放的而不是封闭的，也包括继承、创新、发展、传承的过程，也必须是开放式的。

吴健民：有人说我很“东方”，因为我一直根于底蕴丰厚的齐鲁文化，坚信中华传统文明*大的内生力和包容力。在四大古代文明中，其它古文明在其转型过程中逐步被其它民族同化，惟有中国上下五千年的文明以它强大的内生力和包容力，支持着一个民族延续和发展。所以，在西方文化面前，我们不能自卑。当然，我们也不能傲慢。我提倡“ 中体西用” ，尊重**市场上的游戏规则，向西方先进的文化学习，比如学习法兰西民族将面料融入灵魂的精神，学习德意志民族将钢铁注入灵魂的精神。

鲁商，需要基于文化的胸怀

记者：在中国区域性的商人称谓中，“鲁商”的概念相对于“浙商”、“徽商”等，并没有被叫得很响。这是否与传统文化的影响有关?

吴健民：正是因为传统文化的影响，山东人在某特定历史时期总是以大而强的责感任为支撑的。因此，山东的企业就会出现大企业、强企业、 生存期较强的企业。这同时也导致了山东的企业在用灵活、多变的方式适应和处理现实发展问题时，存在着一些文化的障碍。针对面向未来的山东企业，“鲁商”应该重新审视自己在中国乃至世界经济一体化过程中的历史性地位，改变过去那种滞后的社会变迁的思维惯性，勇于走到历史潮流中去。在这个过程中，如何设定价值观模式和生存方式模式，如何设定与人类息息相关的所有的产业结构模式和产品结构模式，至关重要。

因此，鲁商的*高境界，应当是把儒家文化的精髓通过化繁为简提纯出来，进而将其通过现代工业产品和商品的形式表达出来，使它能够作为一种文化形式存在，逐步催生出一个个新的产业。这既是践行传承文化责任的一种体现，也是对经济增长的一种贡献。这样，才能真正迎来山东经济在中国经济的领跑时代，才能催生出更多伟大的企业家。

记者 ：在经济与文化越来越一体化的背景下，对于“ 鲁商” 来说，山东底蕴丰厚的传统文化，无疑会成为宝贵的发展**。扎根于这样的文化土壤，鲁商一定会在未来的时光里，走得更好、更快。

吴健民：文化的传承、创新、发展，永远都是一个过程。我们反对**主义和成熟主义，从成长、发展的视角对待出现的任何问题。我们追求的是让企业永远存在于不成熟的状态中，永远不成熟就永远年轻，就有想成熟的源动力。

另一点是企业的“ 文化气场”。我们主张人本主义*大的特点就是人是自然中的一部分，人要尊重自然，同时又要尊重人。 这一点，体现在各个方面。 比如说企业管理，企业管理*大的种子是理念之种，站在更高的位置上看理念，为实现这个理念，用不同的岗位、不同的人事关系、不同的人事管理、不同的架构、 不同的培训方法，培育出这一片茂盛的森林，而非只为栽培某棵树木。舒朗就是一步一步，从种子变成了森林。

还有一点就是高度。 要站在全球的高度、人类社会的高度来审视自己，从一开始就勾画了一个大蓝图，打造新的品牌市场，锻造民族创新品牌，在持续不断的**化进程中，以开放的胸怀来迎接**挑战，高扬东方文化的时尚大旗，开拓全球性的时尚领地。拉动中国时尚产业向集团化、全球化目标迈进。