管理的圆融大智：中国式管理

那有没有“中国式的管理”？,

彼德・德鲁克说过:管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值、传统与习俗的支配。因而管理越是能够利用当地社会的传统、价值与信念，则越是获得更大的成就。

从管理科学的层面来看，无所谓中国式管理，当然也没有什么美国式、日本式的区分。大家都一样，在不同的地区，应用相同的管理科学。现在的国内企业，也在诸如运用现金流、利润率、资金周转等考察企业的经营情况；用成立董事会、建立股东****制度等手段实现************档案、建立现代薪酬体系等实现人力资源管理……

哲学就不一样，各地区具有不相同的风土人情，表示各地区的哲学并不相同。管理必须和当地的风土人情结合在一起，才能够增强效果，所以各地区的管理哲学不太一样。从管理哲学的层面来考察，大概**********理的真实存在。

原来中国式管理只不过是中国式管理哲学，并没有发展出一套不同于西方现代化管理的管理科学。人们当然不能够凭空捏造出中国式的管理科学，却不得不用心探讨中国管理哲学。

对中国式管理的态度，看它能不能产生功效比争论到底有没有更重要。

=形而下理论=制度方法管理态度）

=形式信念=意识形态决策态度管理）

这些就是英国管理哲学博士曾仕强一直在强调的理论：管理必须和自己的风土人情结合在一起才有效。中国企业的管理对中国人、中国社会，要有深一层的体认和理解。要合乎中国人性格的管理，才会有更为优异的成果。

什么是中国式管理呢？管理是“修己安人”的历程――这是曾博士提炼的精华。

凡事求合理，是中国人特质。中国式管理，便是合理化的管理，务求管理得合理。应该管的才管，管的方式要合理，即中国式管理。

简单地说，修己是基础，一切从修己开始。安人是目标。一个人只会修己不会安人，那他只配做隐士。而管理者应既会修己又能安人。方法是：有计划，能控制，透过组织，适当**，会协调，不断训练，通过这些活动，修己后才能安人。主管修己后要能发挥一种感应的作用，即主管的感，要有员工的应，才能产生力量。

当然，虽然中国式的管理要达到合理的地步，但是合理应该是客观的，应该用科学的方法，找出什么叫做合理。例如绩效评估，绩效评估要包括三个基本因素：评估的基准；责任的归属；有落实的追踪考核。这三点都要用科学的方法。可见，中国式管理并不排斥科学方法和现代化科学管理工具。但是，*重要的还是：高层主管经营理念要合理化。尽量保持客观，多听意见，多协调各部门的立场，这样才能逐渐合理化。

曾博士提醒《易经》中有四个字，管理者要好好记住：即“时、位、中、应”：

1、时：时机。我们做事情，应先考虑时间对不对。选择好做事情的时机。

2、位：身份。我的身份做这件事合适不合适？如果不合适，可让别人去做。

3、中：合理。做这件事情是否合理合法？

4、应：反应。如果时机和身份都合适就去做，做了之后要看反应，随时随地进行机动调整，以求其中。达成目标是不变，可是怎么样才能达成目标，却随时要变。

其实，曾仕强博士指出中国式管理顾名思义就是要先肯定中国管理的价值，确立人的主体性。《中庸》曾经指出：“仁者人也。”孔子倡导仁者爱人的思想，其根本意义在于肯定人的价值，承认人的*立人格。

日本**企业家松下幸之助在谈到其管理之道时就曾指出：“关键是管理人员的*立性，所以无论我提的问题多么尖锐，含义多么清楚，我都避免下命令。我们必须尊重每个人的自尊心和每个部门的传统。”美国比尔・休利特在谈到...More...↓