奢侈的“脸”是一种符号

越界消费需要群体安全,关乎**的四种符号,距离产生**,

在一个产品丰富与可支配收入超过生活必需的奢裕的社会中，人们开始质问自己生活的目的。在这种质问中，**与时尚都是*浅显而直接的回答方式，它代表了一种对于人们心理需要的敏感的商业回答，但是这种回答又因其不确定性而给予消费者自我定义的空间。

越界消费需要群体安全

通过这种回答，这些具有特殊信息媒介性质的符号，成为一种有意义的心理性产品，附加在本身价值有限的本体产品之上。如果我们沿着一条直线分析，我们不难发现，随着朝向实用这一端，本体产品的作用越明显，而朝向**这一点，符号产品的作用更清晰。

在***与*实惠的两端之间，大部分的消费者都会从事具有**化特性的消费――超越自己通常的实用购买能力与实用标准的消费，这种消费中既有自觉的以越界消费实现表象性社会地位上升的“高攀式”消费，也有被动的由周围伙伴群促动而进行的认同式消费尝试。但在大半情况下**化消费不时受到自己根深蒂固的实惠价值观影响而产生的浪费感的制约，并不时受到周围人群带来的消费压力――非**人群也尝试**消费品的时候，有拉上他人一同消费的“作局”心理，其根本原因乃是制造这种越界消费的群体安全感。无论嗣后有消费成就感或者浪费感者，通常都会在其他场合制造对其他群体成员的**化购买促压行为，而这也是**化消费得以持续的重要动力。

关乎**的四种符号

但是在本质上来说，**都需要制造特别的差异符号以实现自己所需要的距离感。制造距离能力越强的品牌越具有**能力。**有如下形成原理：

换位式符号。比如公私换位：人们将原本处在公共场景中的物品向私人空间挪移，“广场”现在可能指的是一个居住小区或办公楼；而“总汇”实际上可能只是一家小店。同时以往通常处在私人空间中的“性感”、“隐情”越来越成为公共话语，内衣外穿、广告空间挑逗性的眼神、暧昧的传播口号在公众电视频道上堂皇播出。

拼接式符号。正如美国的《新闻周刊》的作者拉娜。福鲁哈尔所指出的那样，“单一品牌”形象不再时髦，时装和室内设计师们正在推广一种不拘一格的精神，即将不同色彩、不同时期的流行样式、材料和情绪，以从前人们无法接受的方式进行组合。

提拔式符号。将我们生活中*不起眼的角色扮演成对我们*具有动员意义的符号象征。“麦兜”小猪就是这样一个例子，表明了恰恰是不起眼的家伙*可能没有人们对它们太多使用过的痕迹，从而吻合时尚的另类要求――人们总愿意花多点钱购买他们不太熟悉而未完成稳定的心理定价的东西。

仿古式符号。在很大程度上，符号的价值来源于抢眼的程度，而这一点很多有些年代的东西在现在的环境背景下自然就能做到。

从某种意义上来说，符号的新颖性是**的部分基础，但是仅仅这一点是不够的，**需要借助于离谱的高价格低性能而产生的稀少购买频率，从这个意义上来说，时尚是因为变异而有新颖卖点，而**是因为很少人能够真正触及以稀少性从而在群众中保留有新颖感，而大量的**化消费品则要么介于时尚与**之间，要么就是时尚和**的某种结合。

今天，中国企业在使用超低成本生产超大量的产品方面卓有成效，但中国产品无法有效地表现其在娱乐性与奢华感上的制造能力，这一方面有受制于意识形态因素过强与低想象力化教育模式之下的低创意能力的制约，另一方面是因为我们对于实在功用之外的**感构成因素陌生且疏于探索。我们已经有很长时间不曾体验和培育**的生活方式，也几乎失去了对于真正的**价值的本土形成能力与历史资源，到现在我们想到要用**概念挣钱的时候似乎只剩借别人品牌之途。

距离产生**

眼前的人、眼前的物与眼前的生产过程产生不了...More...↓