非商业的慈济为什么“最有钱”

2011-07-30来源 : 互联网

7月份我在东南亚洁能**行的*后一站是台湾,台湾给我印象*深的莫过于一个非营利组织――慈济功德会,我见到了慈济功德会的创始人证严法师。证严法师的慈济功德会不是企业,但从他本人及对慈济的运营上,我学到了企业经营的很多道理。

去见台湾*善――慈济功德会的证严法师,是我的朋友林伟贤的安排。林伟贤是来自台湾的实践家知识管理集团的董事长,我*早接触伟贤时,听到*多的是感恩感恩还是感恩,这次见到证严法师,感恩二字也一直贯穿在我与法师相见的四十多分钟中。

证严法师声音不高,但具有很强的穿透力,我见他45分钟,能从他的平和中感受到他的功德无量。证严法师俗名景云,1937年生于台中,因父亲早逝、母亲多病,悟人生之无常而出家。一九六六年在花莲山上清修的证严法师,到一诊所探望其**胃出血开刀的父亲,看到走廊的地上有一摊血,打听得知是一位山里的妇女小产,好不容易赶到医院却因为没有能力缴纳8000块的住院费而被**救*,母子生死不知。此事触动了法师,后来他发动自己身边的信徒,每天节约5毛*,建造一所专门给穷人看病的医院。建一所医院起码需要8亿新台币,对一个清修的比丘尼来说无疑是天文数字,后来他不仅在花莲建成了第一所慈济医院,还把慈济志业扩展到全球。由他发起的慈济功德会经过几十年岁月的洗礼,已经发展成为一个庞大的国际性慈善救济组织,其“业务范围”涉及慈善、医疗、教育、人文、环保、社区志工、骨髓捐赠、国际赈灾,用慈济的术语来说,就是“四大志业八大法印”,约有四百多万会员分布在全球,比台湾*大的两党――国民党和民进党的人数还多。

不仅如此,慈济赢得了社会和媒体的盛誉。在大灾大难前,慈济人的行动是迅速的,出手是慷慨的,速度是*快的,效率是*高的一群,他们的身影总是率先出现在救灾和重建的第一线,被媒体誉为“救灾比军方还快的NGO”,四十多年以来,证严法师筹集了逾百亿新台币的善款,在慈济功德会的帮助下,全球各地蒙恩受惠的贫民、病人、灾民不计其数。而这所有的一些,证严法师都把它归于两句话:一句是感恩,慈济能到今天,缘于感恩;第二句,慈济能做到今天的功德无量,“都是大家的,都是大家干的。”

证严法师不主张化缘,要**和信徒们依靠自己的双手来创造。这次我拜见证严法师,得到上人赠送的一件T恤,这件T恤很特别,它是用“保特瓶” 做成的。

慈济受证严法师“要用鼓掌的双手,保护我们生存的地球”的感召,众多的义工为保护环境,参与到回收垃圾、分类处理等资源利用的工作上,但是回收的垃圾比如说保特瓶只能埋或烧,不是留下隐患,就是造成新的污染。2004年,证严上人问慈济志工、台湾德式马纺织公司负责人黄华德,保特瓶和化纤衣物一样,都是从石油中提炼出来的,为什么保特瓶不能回炉制成衣物呢?黄华德说,这种技术美国10年前就有了,并不高深,难的是过程复杂。在送入加工厂前,几乎所有的环节都需手工处理,没有经济效益可言。慈济志工在不计经济回报的前提下,慈济基金会下设机构专门成立了衣物研发组,2006年初开始开发,10个月后突破技术瓶颈,两个月后实现量产,50万个保特瓶变成了7000件毛毯……

现在,保特瓶加工改造的成本不断降低,由原来加工成本是一般毛毯的两倍,降至略高10%―15%;质量不断提高,品种不断增加,并且还开发了用保特瓶制成吸汗透气的内衣,据说参加2010年世界杯比赛的9支劲旅,采用了台湾制的环保球衣。保特瓶环保衣服,不仅满足了人们的衣物需求,主要是让保特瓶不再成为地球的公害。受上人对保特瓶回收利用的影响,我从台湾回来后,现在不买不喝保特瓶的水,并且倡议公司主管在开会的时候自带杯子,开会也尽量不提供保特瓶的水了。

慈济在全球有这么大的声誉,是继承了证严法师的梦想加情怀。证严法师的梦想是由一滩血引起的“让穷人看得起病”,他的情怀是帮助需要帮助的人。现在慈济有四百万的义工,六个医院,在台湾*强,这还不说,他和他的慈济义工做的善事说不完,穷人付不起*的可以不付,那些医生们不是他的义工,可以医生看病比其它医院的态度好很多,当医院的医生和医院的慈济义工们在一起,看到义工们一分*不拿,都那么好的对待病人,他们的态度能不好吗?这就是文化的影响,像上人所讲:是善心的传递。

我们假设慈济是一个公司,假设它是营利的,可以看到上人赚*,越滚越大越滚越多,我想这里面*大的凝聚力是它的“商业模式”。它的商业模式是什么?从医院这个角度,慈济用的这些人都是有共同慈善的想法,而且与其它庙宇不一样的是,大师是通过佛的名义来聚财,一部分做善事,一部分发展庙宇事业,但是他自己不要*。上人组建慈济一开始的动因是因为“一滩血”而发动的“五毛*捐款”,为的是让穷人得到救*,所以慈济的价值观是一个感动人心的善念,所有追随者都要做义工,这种热心助人的行动感动了社会感动了上帝,社会的*自动地流到他的手下。更让人信服的是,捐助到慈济的每一笔款项,都会非常透明地被公示用途和去向,慈济基金会花出的每一分*都有证可寻有帐可查,捐赠者能非常清楚地知道他的*被用在了何处,帮助了什么样的人,而且慈济的基金会是*节俭的基金会,全世界的运营惯例是百分之十,而它只动用了捐赠的百分之二用于运行,所以它能赢得了众人的信服也不足为怪了。

证严法师本人没有*,但他却能在极短的时间内筹集到很多*,他号召力之所以那么大,完全是“信服”的力量。这个模式不是小技巧,它的根本是:它的事业与社会的事业是同方向的,是共赢的,为民请命才能一呼百应。

注解:

关于对出家人的称谓,我们注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。,为什么证严法师是女性,文章中却一律是“他”呢?

我搜索了一下,没有找到答案,只有一位属名航鹰的网友解释,与大家共享一下:

佛门只有“**”、“师父”、“师兄师弟”的称呼,而没有“女**”、“师姑”、“师姐师妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓,似乎失去了“女权”,有“大男子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位,佛教怎么就以一个“他”字概之呢?暗自揣摩从佛学的“四大皆空”观念出发,“他”字也只是一种代称,这一代称对僧人和尼姑都是平等的,并无把女性归属于男性之意。即使对于和尚来说,“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“四大皆空”,出家人不管原来的俗身是男是女,入了佛门便都是无性别的了。所以个人理解,这应该是出家人与俗家人的*大区别。

文中台湾所称的保特瓶是什么:

保特瓶是PET BOTTLE 这个单词的音译,我们常见的矿泉水饮料瓶、碳酸饮料、灌装茶饮料、果汁等大多都是选用PET瓶装。由于PET材料具有较高熔融温度、强度、透明度、优良的气体阻隔性能、风味阻隔性能、成本低、易于成型加工以及可回收性等。所以是软饮料包装的*佳选用材料。

慈济在全球有这么大的声誉,是继承了证严法师的梦想加情怀。证严法师的梦想是由一滩血引起的“让穷人看得起病”,他的情怀是帮助需要帮助的人。现在慈济有四百万的义工,六个医院,在台湾*强,这还不说,他和他的慈济义工做的善事说不完,穷人付不起*的可以不付,那些医生们不是他的义工,可以医生看病比其它医院的态度好很多,当医院的医生和医院的慈济义工们在一起,看到义工们一分*不拿,都那么好的对待病人,他们的态度能不好吗?这就是文化的影响,像上人所讲:是善心的传递。

我们假设慈济是一个公司,假设它是营利的,可以看到上人赚*,越滚越大越滚越多,我想这里面*大的凝聚力是它的“商业模式”。它的商业模式是什么?从医院这个角度,慈济用的这些人都是有共同慈善的想法,而且与其它庙宇不一样的是,大师是通过佛的名义来聚财,一部分做善事,一部分发展庙宇事业,但是他自己不要*。上人组建慈济一开始的动因是因为“一滩血”而发动的“五毛*捐款”,为的是让穷人得到救*,所以慈济的价值观是一个感动人心的善念,所有追随者都要做义工,这种热心助人的行动感动了社会感动了上帝,社会的*自动地流到他的手下。更让人信服的是,捐助到慈济的每一笔款项,都会非常透明地被公示用途和去向,慈济基金会花出的每一分*都有证可寻有帐可查,捐赠者能非常清楚地知道他的*被用在了何处,帮助了什么样的人,而且慈济的基金会是*节俭的基金会,全世界的运营惯例是百分之十,而它只动用了捐赠的百分之二用于运行,所以它能赢得了众人的信服也不足为怪了。

证严法师本人没有*,但他却能在极短的时间内筹集到很多*,他号召力之所以那么大,完全是“信服”的力量。这个模式不是小技巧,它的根本是:它的事业与社会的事业是同方向的,是共赢的,为民请命才能一呼百应。

注解:

关于对出家人的称谓,我们注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。,为什么证严法师是女性,文章中却一律是“他”呢?

我搜索了一下,没有找到答案,只有一位属名航鹰的网友解释,与大家共享一下:

佛门只有“**”、“师父”、“师兄师弟”的称呼,而没有“女**”、“师姑”、“师姐师妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓,似乎失去了“女权”,有“大男子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位,佛教怎么就以一个“他”字概之呢?暗自揣摩从佛学的“四大皆空”观念出发,“他”字也只是一种代称,这一代称对僧人和尼姑都是平等的,并无把女性归属于男性之意。即使对于和尚来说,“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“四大皆空”,出家人不管原来的俗身是男是女,入了佛门便都是无性别的了。所以个人理解,这应该是出家人与俗家人的*大区别。

文中台湾所称的保特瓶是什么:

保特瓶是PET BOTTLE 这个单词的音译,我们常见的矿泉水饮料瓶、碳酸饮料、灌装茶饮料、果汁等大多都是选用PET瓶装。由于PET材料具有较高熔融温度、强度、透明度、优良的气体阻隔性能、风味阻隔性能、成本低、易于成型加工以及可回收性等。所以是软饮料包装的*佳选用材料。

欢迎与globrand作者探讨您的观点和看法,黄鸣,男,1958年出生,江苏泰兴,1982年毕业于中国石油大学石油矿场机械专业,同年就职于原地质矿产部石油钻井研究所。1995年辞职创办皇明太阳能有限公司。现任皇明太阳能集团董事长,世界太阳能学会会员,个人拥有50余项国家专利,被誉为"中国太阳能产业化第一人"。2003年当选为十届全国人大代表。先后被评为中国民营经济十大风云人物、影响中国家电未来发展趋势十大创新人物等。因对我国可再生能源事业发展做出的突出贡献,黄鸣被高票推选为2005年中国经济年度人物提名奖。个人出版有专著《皇明商道》,在商务启蒙、优势教育心理学、优势管理心理学等方面提出的理论与实践,得到社会的广泛关注。联系邮箱:hmbk51@163.com 进入黄鸣专栏

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