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上国学班近1年，让**觉得*有趣的一句话是：天不怕地不怕的人才*可怕。这引申到一句话，人类失去信仰，世界将会怎样？”**认为，信仰缺失责任在教育：中国的教育是让大家听话，信自己，与天斗其乐无穷，平时是教你怎么去考100分，很少真正讲“道”的东西。 王波同样对教育中传统文化的缺失表示了遗憾：小学、中学、高中的教育，没能够全程普及传统文化。“你看台湾人，温文尔雅，传统文化传承的不错――大陆存在*大的历史文化断层，例如有些企业家谈到历史让人啼笑皆非，他会告诉你张居正跟岳飞打仗。”王波说，很多企业家不了解传统文化，老师只要讲一点古文，学员就听不懂，所以都是用大白话上课。 “事实上，我总觉得我们这些人是没有什么国学根底的，这是*先要剖析的一点。即使有，也只是只鳞片甲，不够系统，因为从小就没有接受过这方面的教育，后来通过零碎的信息渠道在脑子里对国学有了一些朴素的常识，但有时候是知其然不知其所以然，参加国学班，实际上就是扫盲。”许建说。广厦置业给业主、一些中小学发了一些国学**的书籍，“目的是希望孩子们能够在基础教育阶段就能够接触到这些国学**，他们应该接触一些国学的东西。” 无用之用 学以致用，天经地义。如果说术直接可用，道则可称为无用之用。当企业家“得道”，便是得修心为人、*企之道。在这个意义上，道和术是统一的。在王波看来，企业家学国学可致二用：重新认识人、更有思维能力。 重新认识人，加深对人性的理解。比如，儒家讲己所不欲勿施于人――**晚上花天酒地，第二天可以11点到办公室，助理晚上陪**到12点，次日早上8点钟上班，这是违背人性的。如果践行“己所不欲勿施于人”，**对待员工的理念、方法自然会改变。 “历史上，*坏你事的，是你身边的人，过去都讲20/80法则，害你的人一定是每天跟你称兄道弟的人，因为只有他是*熟悉你的――人是*有领域感的动物。你看农民，盖个房子垒个墙，还养条狗，告诉你，这是我的地盘，你别来侵犯我。所以传统文化里很多对人性的把握，对管理是有用的。”王波说。 传统商科的教育是鼓励企业去做大、做强、专业化、多元化，企业家每天想着这些问题，而南大国学班则*先讲人、组织的生死观。“如果说向死而生是人的态度，做企业如果也能够向死而发展，可能会去享受这个过程，而不是每天想着另外的路径方向。”王波说。 现在很多思想教导做企业要守正出奇，懂得四两拨千斤。企业家是该顺应规律还是以小博大？比如，南大教授徐小跃并不专门谈企业，他讲餐饮，一直讲顺应规律的问题，即要顺应自己的能力，跟自己的状态匹配。王波很有感触地说，在条件相较优越多的情况下，目前人类的体质跟过去相比是全面下降的，女性的生育能力也是大大下降的，外婆辈生7、8个孩子很寻常，现在动不动就剖腹产――徐小跃认为，违背自然已成为人类的常态，比如冬天吃西红柿。顺应就是，比如那个地方只产土豆，你就吃土豆，夏天快到了，你就吃原滋原味的西红柿。然而，由于“斗”的思想，吃不到水果就搞大棚，这种违背规律的做法给生活带来表面的繁荣――仲刚表示，目前农业的基本理念有很大的问题：所谓的“人定胜天”或说高科技农业。从根本来说，人只有制造了符合原始规律成长的食品才是对人类有利的食物。人类用了太多的化肥、农药，是在迫害自然界、环境。 一种科技的发展可能带来人类某些与生俱来特质的消失。生产力是人类征服自然和改造自然的能力，西方人已经开始重新审视这个问题了――他们做企业特别追求生存的质量。在这点上，许建和王波的看法一致。“传统文化是基础，补了做人的基础。天人合一，道法自然，不以人的意志为转移的。这些都是*朴素的世界观，但也是*严肃的世界观，人作为世界的一部分，就要遵循自然规律，破坏自然就要受到惩罚。”许建举例说，“过去讲路越直越好，南京到六合的路，笔直笔直的，中间没什么拐弯，一直就开到六合了，我们恨不得一直笔直的开到北京就好，省钱，又快，实际上道路过于笔直了，交通事故的概率是非常高的，很累，始终看着前方一个方向，现在新修的高速公路，都是弯的，大方向是往这个地方走，但是必须有曲线，自然的河流也是如此，没有一条河流是笔直的，都是弯的，人也是一样，每天早上起来心情挺好，中午达到*高，然后慢慢又下来，要睡午觉，这就是人的规律。而具体到管理来说，管理的两点之间不是一条直线，而是障碍*小的曲线。” 国学中强调企业的社会责任。比如讲到中国能源危机，就要让企业家体会什么是“皮之不存毛将焉附”。对此，**的理解是，公司是个小国家，整个经济体系需要小的经济体系来支撑，公司就是当中的细胞，当细胞不健康的时候，人是不会健康的，癌症即源于细胞变异。对于在企业管理工作中浸淫了数十年的许建来说，他承认，在有了丰富的实践之后，再去听老师讲一些传统文化的道理，常常有醍醐灌顶之感。“我们要做的就是认识人、事、物，梳理其间的关系，从而具备相应的世界观和方法论。国学远远不只是儒释道三家，但这三家有一个共同的理念，就是宣扬一种博爱的精神，宣扬怎样把爱奉献给别人。具体到我们企业来说，就是如何搞好社会责任的问题。”许建表示。 广厦置业母公司天一投资公司董事长沈长明在以道*企上颇具特色。沈长明对国学有着浓厚的兴趣，在把员工装在心中这个问题上，提出*先要理解员工，其次是尊重员工，再次是爱护员工。沈长明还分别引用了《老子?四十九章》所说：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”“其欲先民也，必以其身后之。”以及孟子所言“得其民有道：得其心，其得民矣”来佐证自己的观点。方太集团总裁茅忠群同样热衷国学，在儒释道中*推崇儒学，认为儒学运用到企业更接近于现实，他将仁义礼智信的思想运用到了企业管理中。 悟道 上国学班近1年，加上平时主动研道，**显然收获不小。他认为，人的成功需要三个条件：能力、热情、运作之道，前两项都是正数，当道是负数结果就是负数。作为企业家，**对*企之道的探索可谓富有典型性。他坦言，使用过中国式的管理，后来引入了西方式的管理，但发现都不顶用。**现在走入第三个阶段：哲学式管理，即把自己的梦想、想法跟员工说，得到他们的认可、喜欢，让他们为之奋斗。 在儒释道中，**表示并不偏向哪一方。他*企的原则是：道法自然，以心为本，本立而道生。这显然是道家加儒家的东西。**公司墙上挂着一条幅：让爱充满世界。他表示这是公司的方向：*终还是要爱护自然、世界，不去恨别人，当某个人多赚自己50元，他就以为是做了施舍――这又是佛家思想。 秉承“爱”的理念，**表示，人生的*大意义是让更多的人快乐、健康成长，因此他的想法是让别人开心、赚钱――在这点上，他的做人之道、*企之道完全统一。“客户说，这个货架我想便宜3000块，我说便宜3000你能开心吗？他说可以。我说那就便宜给你了。员工说想加工资到2500，我说2500你能开心吗，开心啊，那就加到2500――中国人都不会提过分的要求，历来是忍辱负重的。当然如果他提过分的要求我也会问他有什么本事。我想，当他哪天主动跑来让我加工资，我已经失败了。”**表示，公司的机制是每年给员工工资上涨15%，不会去开除员工。而公司每年增长超过30%，**表示，这说明还可以做更多可以让员工、自己开心的事情，开心比什么都重要。 通过“中”字，**对国学乃至一切的道做了自己的统一：***认可的是中国的“中”字，就是中庸，过犹不及。“不要说哪个思想好，哪个不好，只要是好东西，我们都能拿来用。用好了，就是中庸之道、中国之道。中字嘛，非常平衡，像个陀螺站在那里，非常简单，你把阴阳两个字放进去也可以，一阴一阳，上面顶天，下面立地，当中串起来，不就是我们的人生吗？圆满的人生。”**说，“富士康的福利不错，也有很多条条框框，但是他没有了解一个‘道’的问题，那就是人生来不是全为了工作。” 这种对“中”的认可也涉及到财富观和生死观。“我平时不加班，看到一些**很忙，就问你这么累干嘛呢。他说赚钱，我说赚钱干嘛呢，他说赚钱做好事。我问做了好事以后呢。没有了。”**说，“人来的时候是四个手指包着大拇指来的，走的时候是各分一块走的，一分钱都带不走，几百亿有什么用。当一个人能够笑谈生死的时候，可能基本上我们接近于道了。老子，大家都不知道老子的生死，重要吗？不重要，他的思想在，他不就是活的吗？很多**不敢面对生死，拼命地把车子、房子搞得很好――躺下来，在稻草上和席梦思上是一样的，都是睡觉。如果我们留下的东西，能够让后人不断地去做，这才是我们成功的。”**说，自己终于一天会死去，既然是公司，已经是公共的场所，不一定是个人的，所以只要把儿女教育好，他们不一定要继承衣钵。 作为个体，**的困惑是理解自己的人比较少。“你看悟字，竖心旁，五个口，那你就经常跟人交流嘛，用心跟五个人交流，这五个人也用心跟你交流。如果你能找到五个跟你用心交流的朋友，那你这一辈子真的就能悟到道了。”**说，自己已经建立了这个圈子。
