后改革时代的新文革管理模式

国家有国家发展战略，企业有企业发展战略，但战略是什么呢？以**视野，选择国家或企业*佳发展方向的战略，我称之为发展战略。国家或企业管理的核心问题，就是在现在管理未来，因为，一个国家或企业失去对未来的管理能力，从本质上说这个国家或企业就失去了系统发展能力。

一、战略思想有人说***是伟大的战略家，但他为什么是伟大的战略家呢？因为，他*先是位伟大的思想家。但仅是一个思想家能成为一个战略家么？那也不一定，因为，这还要看这个思想是不是激活了某个群体的共同向往。如果你的思想与你所在的群体思想是相背离的，你所制定的战略，***果必定是失败的，这是一。其二，思想深处还要涌动着自强不息的精神，因为没有自强不息的精神，就无法战胜战略途中的所遇到的各种困难。而且，这种自强不息的精神，还不能是一个人二个人的，而是这个群体中大多数人的。其三，思想中还必须有群体**同的理想。如果这个理想只是某几个人或少数人的，就无法激活一个群体共同奋斗的精神。我个人认为，这就是为什么***的同时代人，只有他能成为伟大的战略家，而别人成不了战略家的根本原因。和他同时代的人对比分析一下，其实，跟着他干革命的人不管哪个智慧都不低，但是，智慧不代表思想，思想也不代表能激活共同奋斗、自强不息的精神，也就是说，只有***的思想，才能激活更多人的共同向往。现在我们常常听到一些主流人士说，某某某智慧很高，是***第二，但其实，他的理论只是激活了少数群体的共同向往，而这少数人的共同向往，恰恰与大多数人的共同向往相背离的，所以，二者是不可同日而语的。

二、战略文化人们常常说文化，但什么是文化？文化从哪里来的？一个群体或社会共同遵守的价值秩序，也就是人们常说的生活、生存和行为方式，叫文化。但文化从哪里来的呢？人们常常说从创新中来，所以才有了创新文化之说。但是，创新文化的前提是创新思想，而思想能否成为文化的关键，在于某种思想能否激活大多数人的共同向往。当然，由于文化的本质具有不可轻易改变的持续力，所以，创新文化的前提是在原来文化基础上的提升与完善，否则，就会起到相反的效果。比如，有人试图清除***思想，但是，他们越清除，反而越促生更多的毛主义者。有人可能问什么会这样？其实道理很简单，***思想中的价值目标，激活了更多人的向往，并且形成了社会大多数人的价值判断标准。所以，中国的执政者，如果取消了***思想，或者名义上没取消，但以别的价值观念代替***思想建立起来的价值判断标准，一个大冲突、大动荡的时代就快到来了。这不是以某个人的意志为转移的，因为，由***思想建立起来的价值秩序形成的民心、民意、民志，是任何力量都抗拒不了的。抗拒民心、民意、民志，任何人都只有死路一条。比如，一个人再有钱、再有势力，当他在其所居住的周围惹起众怒时，轻则被赶出或被挤出那个小区，重则都有生命危险。

三、战略哲学战略哲学是智慧的眼睛，也是思维方法。思维方法有千万种，但大体上有线性思维法和系统思维法。系统思维法我称之为无智障思维法。有人认为系统思维法是彼得、圣洁的创造，其实，他不过把“易经”的多元并列发散式系统闭环思维法，用现代浅显的语言说出来了而已。战略哲学的要义在于，通过复杂的思维方法，把复杂的问题弄简单，也就是人们常说的事物发展的客观规律。

四、战略目标其实，战略目标包含在战略思想当中。我之所以单列单谈的原因，在于战略思想中的战略目标是整体性，而此处的战略目标，则是在整体战略目标下，分时段实施。比如全国解放战争时期，辽沈战役、平津战役再到淮海战役，三大战役构成了一个完整的战略目标――全国解放。这三大战役，就叫分时段战略目标。也就是说，任何战略目标都是通过分时段完成的，不可能一口吃个大胖子。现在，我们常常看到一些主流精英在总结我国六十年历史的时候，总是以“特别是……”如何、如何，其实，这种思维逻辑恰恰证明了主流精英战略智慧对战略历史问题的弱智。一个缺少战略思想、战略智慧，单纯的追逐局部利益的时代，必然是一个失去战略目标，失去战略利益的时代。

翻开一些企业的发展战略，我们不难发现局部利益代替战略利益、眼前利益代替长远利益的事例比比皆是。例如，一个企业的生存前提是社会消费能力，而支撑消费能力的是收入水平。所以，从企业发展战略的角度讲，一个企业即担负着创造利润、积累发展能力的责任，但更担负着提升社会消费能力、扩展企业生存空间的责任。创造利润、积累发展能力，从战略学的角度说，是局部、短期利益，而提升社会消费能力、扩展企业生存空间战略利益，所以，一个企业不应只为局部、短期利益而生存，而应该为战略利益而生存。2005年我在南方讲战略哲学问题时，一再强调企业应提高工人收入，承担起提升社会消费能力、扩展企业生存空间的责任，不然南方的企业会死得很惨，而且死期不远了。

南方的老板们声称，国家给他们的政策就是发财的，不是让他们扔钱的，他们用好国家有关政策，企业就会有个好前程。我告诉他们，由于国家的某些人缺少起码的战略眼光，出台的一些政策不过是给他们挖好了一个个坟坑而已。不仅如此，某些人还为国家挖好了坟坑，现在我这种感觉不是消除了，而是越来越强烈了，因为，在我国拥有深远战略思想、战略眼光、战略智慧的爱国者们，绝望的情绪不断飘荡而且不断扩展。我也是个绝望者，但绝望后呢？

五、战略与决策我们常常看到一些人谈战略问题，但令人遗憾的是，有人谈的战略一是缺乏战略思想，二是有的虽然有战略思想，但其战略思想只能激活少数人的共同理想，而且，少数人的共同理想又总与大多数人的共同理想尖锐对立。这样的战略决策就是为国家挖坟坑。提了心烦，不提，挖就挖吧，反正会有更多的人知道给谁挖坑。咱就单说企业的战略决策问题吧。

我个人认为，中国真正能称得上大战略家的企业家为数不多，联想公司是取巧，而不是一个大战略家所为，中石油是送利，根本不能称为战略了，因为它连基本的战略常识都不具备。管中石油公司的大老板呢？我看让其管一家小厂子，三年两载捞上一把就走人还是个不错的人选，但让其当国家的大老板，这一摊子就危险了。当然，肥肉消肥一般情况短时间是看不出来的，既便消了也不知道怎么消的。但是，张瑞敏可不是个一般的企业家，而是个战略之王。但他运气不好，总踩不到国家决策的鼓点子上，再杰出也只能算个平平常常。

有人可能说，你为什么提张瑞敏呢？这和我们都是山东人无关。但与海尔的一句话有关，这句话就是：世界上唯一不变的是变。这句话的来源是“易经”中的三易说，即，简易、变易、不易，这个“不易”古人称之为道，但道是什么？道就是生生不息的变。

对于企业来说，它永远面对的都是动态的变。这即是战略思想中的战略哲学，也是对企业面对生存的一个基本判断、基本预测。

六、战略管理不论是一个国家也好，一个企业也罢，其未来的兴衰不仅取决于战略思想、战略决策，更取决于对战略思想和战略决策的管理能力和持续力。一般而言，对战略思想和战略决策管理能力越强、越具有持续力，其未来发展能力就越强。

一般而言，在管理上有两种完全不同的方式，一是精英管理，一是群体管理。在人类历史上，不论什么样的国家，一直都是在走一条精英管理的路子。这条路子被世界古往今来的精英奉为*高原则，特别是中国进入改开以来，精英治国、治企就成了不二法宝。精英治企，经过三十来年全国人民共同奋斗积累下的产业，采取先掏空后改制的办法，现在基本上没有了。精英治国呢，也是精英治企的路子，早晚玩完。

群体管理呢，是***创造出来的法子，这个法子被“精英”称之为落后、专制、崩溃，我举三个例子证明“精英”的论断吧。

其一，某矿在**结束后，由于**“余毒”没清除干净，还在沿续**时期的管理办法。不论是企业管理，还是技术创新，所有职工只要发现存在问题，都可以提意见，并提出修改办法，经三结合集体研究，认为这个意见对，马上就接受、修改，成为管理或技术改革中一项内容，积累了丰富的经验。据老工人讲，那个时代人们越干越有劲、越干越聪明，企业管理和技术革新提升的速度越快、越好。我称这种现象叫企业职工政治。

其二，农村里的政治现象。每天上工，村干部都要讲一下干什么，然后大家议论一下怎么干，通过大家提出的不同方案，比较分析后，认为哪个方法*有效、*节省人力、速度*快，就选择哪个。评工分呢，也是大家共同制定的标准，并且人人有监督权，如果记分员突破了这个标准，为他人多记或少记了工分，第二天记工分员就“下岗”了。

其三，我在基层政府工作过近两年，那时候一到农忙，公社除留一个秘书主持日常工作外，所有人员都和社员同劳动，有时饿了，到村里谁家吃饭也必须交钱，不交钱或不收钱，让人知道了，那就是一条整改干部作风的证据。干部呢，边和群众一块劳动，边听群众的意见或建议，休息时再记下来，回公社时汇报。有时群众也会到公社去提批评意见或建议，接待者必须耐心听取、并作出明确接受或不接受的回答，并讲清接受或不接受的道理。如果接待者讲不清道理，群众就可以砸你的饭碗。我在公社当过几天秘书，当时在公社的播音室里一广播，我能把全公社二十几个村的民众全调动起来，根据不同的需要各干各个的。

我1976年高中毕业，之后就到了公社。但后来打倒四人帮，并不断清除四人帮的余毒，群体管理就逐渐换成了精英管理。

七、绩效管理前面我们说的是战略思想和战略目标管理，现在谈一谈绩效管理。对于这个问题我不想多说，只举两个不同时期的例子说明一下。第一个，以农村记工分为例，其程序是，由大家共同商量，为不同的工作先定下一个个标准，当然，大家共同商量就不是一个人说了算，而是大家、由不同意见到统一意见，*后的统一意见为标准。大家通过在干活过程中的努力达到那个标准。其实，这就是**时期农村的绩效考核制。另一个是精英管理时期，一切由精英说了算，比如，精英常说的一句话就是，我说你干的活值多少钱就值多少钱。而精英自己的收入标准呢？自己说了算，而且任何人都不知道，如果有人打听那就是个危险人物，就得内部监控。前者的绩效管理激活了大家共同的创造潜力，后者的绩效管理消灭了大家共同的创造潜力。再举几个与绩效管理有关的小例子，其一，一条商业街上的几家商户失火了，大家打完救火电话就站得远远的看，一个救火的都没有，等救火车来了，几家商户也烧光了。问及他们不救火的原因，一是给救火车打了电话，给救火车的钱就得交，自己灭了火，钱就白花了。二是几家商户都参了保，失火烧光有人赔。其二，一次到一所学校玩，见一位老师为一个学生在课堂上开小灶，其他学生都等着老师开完小灶继续讲课。问及原因，原来接受小灶的同学其父是百万富翁，为学校损了款，另外，这位先生坦率的告诉我，人家还专门为他送了东西，所以，在校长的关照和自己的努力下，这位同学进步很快。其三，也是亲见。在医院里，一位老人身患重病，但因为带的钱少，医院没效益，所以医院就劝其到其它医院治疗。当然，后者是现在的为政者所需要的绩效，前者是毛时代的所要的绩效。由此可见，不论前三十年还是后三十年，中国都要绩效，所不同的只是绩效观。毛主席说，穷则思变。但什么是穷则思变呢？世界上的万事万物，其发展规律都是由阴阳制衡、动变不息形成的，但是，阳盛则食阴、阴盛则食阳，被食则弱、弱则思变、变则为强，其中弱者的精神之变在前，也就是先精神强，在变的过程中才能真正的强大起来。

在现在的绩效观推动下，社会分化不断加速，中国民众只会做出反向选择，而且，价值目标对立的越久，其爆发力就越强烈，因为，弱到极处精神就会变得强捍无比了。对未来的预测，永远都是对不同阶级间的价值目标矛盾深刻洞悉，并根据价值逻辑的内在矛盾形成的逻辑语言的分析判断而已。

八、系统管理系统是由不同的结构组成的，而每一个结构都是一个相对独立的完整系统，现在人们通常称之为子系统。为此，我曾提出过这样的观点：系统程序化、程序规范化、规范制度化。但其灵魂是共同创造、平等分享创造成果的思想文化和群体性管理，因为只有群体性管理，才能落实共同创造、平等分享创造成果的思想，只有落实了共同创造、平等分享创造成果的思想，才能激活一个群体的自觉追求，成为行为的文化语言。

走笔至此，我读到韩毓海先生在一篇文章中，说顾准先生很早以前就说，中国利用廉价的劳动力市场，把产品捅到西方国家，搅得它人仰马翻。韩先生认为这个目标达到了，目标达到了好，但问题是，现在早已不是顾准先生的时代了，因为那个时代有制度保障。但现在的问题是，我们把西方搅得人仰马翻的同时，也把搅动西方的基础――制度保障――拆除了。现在面临着一个严重问题，别人不打你可能就完蛋了。

所以，现在的问题是如何重构基础，也就是制度保障的问题，没有制度保障你就什么都没有，有的也会失去。因此，下一步的大仗是制度保障仗，打赢了这一仗，形成了创新能力的激活机制，通过科技创新和自己的金融机制，才能打赢下一步的战争。但是我很担心，没等我们打赢制度保障这一仗，中国就会产生制度性垮塌。如果一旦发生社会主义制度性垮塌，其后果是灾难性的。当然，现在人们说中国不是社会主义了，事实上也确实如此，所以，中国的制度性垮塌已垮塌了一半多了，另一小半到了摇摇欲垮的地步。

现在李荣融、胡星斗等先生，或许在某些人的支持下，又瞄准了支撑摇摇欲垮制度基础――不多的几家国企――如果中央不采取断然措施，以后不是个垮不垮的问题，而是个制度垮塌必垮，只是个时间长短的问题。

此处提到这些问题，旨在探讨如何建构“系统程序化、程序规范化、规范制度化”的问题，当然，李荣融、胡星斗等先生一定会很烦感，甚至痛恨群体性“系统程序化、程序规范化、规范制度化”，对于这种管理方式，我称之为后改革时期的后**管理模式。

在后**管理模式中，除前面讲的结构管理外，还有时间、空间管理等等，因为，只有把时间、空间纳入系统程序化管理的轨道，因为，只有这样才能做到同步互动、提高效率，创造新的中国奇迹。

九、经济预测美国管理大师和世界各国主流精英共同认为，未来和经济是不可预测的，用此掩盖其无知，并推脱其本应承担的社会责任。未来和经济真的不可预测么？我以为否，因为，在中国古典智慧中，未来总是掌握在通晓价值逻辑，洞悉不同价值逻辑追求比率变化者的手中。所以，一个搞管理的人，不论是国家管理还是企业管理，不研究价值逻辑和经济结构不等式同比率同步互动规律，就不配管理国家和企业。

在写作本文的时候，偶然读到一位前辈的留言：“我们这些亲身经历了**的人，在**以后30余年*深刻的体会，就是**是对的是极具远大目光的对中国当时形势无比准确英明的预判，是一个*伟大的战略决策，还是毛主席他老人家伟大，站的高看的远，还是他对。**以后，有人彻底否定**，当时我们也举了手的。现在看来，完全是上了某些人的当，被这些人蒙蔽和彻底愚弄了，真是让人痛心疾*，后悔末及。当初毛主席在**前后反复警告提醒我们的事情，现在真是分毫不差的一件件活生生的发生在现实中，并且在继续蔓延扩散，越演越烈，和毛主席当初预言的完全一样一点不差。”

前辈为举手的事痛心疾*，我个人认为，前辈没有必要为此痛苦，因为，人的认识能力是有限的，这是一。其次，要学会毛主席的思维方法也不太容易，如果容易主席就不会那么孤寂无助了。我个人认为，后人不应该指责举过手，但又后悔莫及的前辈，而应该认真分析一下前辈们的失误，避免重复犯错误。当然，这是有志者应该努力的事了。

预测是决策的前提。没有对未来正确的前瞩性观望，就没有现在的正确决策。但是，如何掌握对未来的预测问题呢？

1、通晓价值逻辑、价值目标选择、价值目标支持或反对比率分析法，因为，任何一个主导社会发展的价值目标选择，都会因支持比率，也就是不同阶级的支持或反对比率，直接影响到未来社会发展，也就是说，未来社会是价值逻辑的呈现。

2、经济结构不等式分析法。一般情况，经济结构同比率增长，就会产生同步互动的良性效果，如果打破同比率增长方式，就意味着经济出问题了，如果不及时处理，就会出现严重问题。

3、一个伟大的管理学家，就在在现在管理未来，而不是置身于未来时再管理，因为，有时置身于未来时，可能就失去管理的机会了。其实，**就是在现在管理未来的方式，这也是我以“后改革时代的新**管理模式”作为本文题目的关键原因。

几点补充――代结束语后**管理模式的重点是战略思想管理，因为，战略思想是战略管理持续力的关键所在。而战略思想持续力如何，直接决定一个国家或一个企业能否实现战略目标，这是一。

其二、任何国家或企业的战略思想只能有一个，也就是一个国家或企业的立国原则、立企原则，这个战略思想形成的立国或立企原则不能变，一变就没有战略目标了。

其三、不仅不能变，而且也绝对不能往里面硬塞与立国或立企原则相背离、或解构立国、立企原则的想法，因为，那样的结果必然导致国家或企业价值秩序的混乱、矛盾或冲突，导致一个国家或企业创造能力、发展能力的逐渐丧失。当然，这种丧失不是明显的，如果到了明显期就和到了癌症晚期差不多。

其四、本文努力从理论上建构一套比较完整的后**管理模式，旨在阻止精英祸国，尽量避免大灾难的发生。

其五、任何国家或企业的发展能力，都源于思想文化形成的政治机制，而不单纯的是经济数据。当然，国家有国家政治、乡村有乡村政治、企业同样有企业政治。因为，政治机制决定了经济发展成果是被少数人占有，还是由多数人平等分享的问题，前者只会使一个国家或企业逐渐失去创造能力、发展能力和生存能力，后者却在激活共同创造潜力的情况下，大幅提升一个国家或企业的发展能力。 因为，提升发展能力的核心是有效、有节制的提升消费能力。挥攉无度的消费欲望，是人类毁灭之源。

其六、本文是对晚年***思想，也即其思想中内在价值逻辑的解读和本人对管理问题的思考，希望更多的毛主义者和我一道共同思索。

其七、中国主流精英祸国殃民，但他们有祸国殃民的办法，所以，中国必须建构一套利国利民的治国治企方案，为打退反社会主义精英创造条件，中国人民才有可能取得*终胜利。

其八、中国必须重构由国家控制的大企业、大资本运作战略，不然必被外国企业打得稀里哗啦。