钱财为五家所共有

2011-08-02来源 : 互联网

**的本质终究只是上天托付作妥善管理和支配之用,没有人可以真正拥有。

文/杨轶清

“任何人都不能真正拥有”——这是**的本质。不仅人死之后赤条条而去无法带走一个铜板,就算现在已经揣在你兜里的人民币,也不能全算你的。古人说“*财为五家所共有”——除了你自己之外,还有“恶王”、“贼”、“水*”、“败子”。也就是说**了的官府、盗贼、水*灾害、不肖子孙,他们随时都可能取走你的*财。这世间没有任何人能够*享所有的*财,故无须强求强留。

从佛学智慧的角度而言,财可分成“内财”与“外财”两类。“内财”是指自己的身体,如四肢五官、五脏六腑等;“外财”即指*财。无论是内财还是外财,到人命终时,都是带不走的。所以《大智度论》说:“富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁不定。” 古语云“积财伤道”——*财的本性原是具有腐蚀性的,所谓“艺多不压身”而“财多压身”也正是这个意思。自古以来因为过度追求**而因财丧命、因财得病者大有人在。现在海外华人圈依然流传的“丁财不两旺”、“财多体弱”等商谚就揭示了这个道理。

对商人来说,**是上天考验的**关:能否取得**、如何使用**。所以商人的**伦理可以分为两段:“积聚**”和“支配**”。积聚**靠的是勤奋和努力,看的是能力;而如何支配**靠的是境界和觉悟,看的是德行。

王永庆93岁驾鹤西去,生前属意将千亿财产捐助公益慈善事业。王永庆给子女留下的训示清晰地表述了他的**观:“**虽然是每个人都喜欢的事物,但它并非与生俱来,同时也不是任何人可以随身带走。如果我们透视**的本质,它终究只是上天托付作妥善管理和支配之用,没有人可以真正拥有。当生命终结,辞别人世之时,这些**将再全数归还社会,无人可以例外。”

“保管而不是拥有”——这是王永庆认识的他和**之间的关系。

基督教的**伦理亦与中国传统**观相吻合,最有代表性的是安德鲁?卡内基,这位说出“人在巨富中死去是可耻的”名言的美国钢铁大王,去世前陆续捐出了八成的个人**。他认为富人的财产并不属于他们自己,他们只是受上帝安排,是穷人的代理者和信托人。富人的义务就是要用有效的方式管理和使用**资源,为公众谋求最大利益。对于卡内基来说,使他快乐的是“追求**并返还**”的过程,而不是享受**的过程。

“*财为五家所共有”揭示了一切都在运动变化的人世真理。懂得这个道理,我们对于**的态度会更加豁达坦然:既然我们都只是**的“保管员”而不是“占有者”,那么舍悭贪、行慈善、尽职责就在情理之中,就不会做拼命攥紧拳头抓沙子的蠢事——攥得越紧沙子漏得越多。不取不义之财,不一味聚敛,不欠五家之宿债——这个融入经营过程的分享回馈一样功德无量。

联系电话:023-62873158      地址:重庆市渝北区金开大道68号3幢22-1

增值电信业务经营许可证:渝B2-20120016 渝ICP备11000776号-1 北京动力在线为本站提供CDN加速服务

Copyright©2004-2021 3158.CN. All Rights Reserved 重庆叁壹伍捌科技有限公司 版权所有

3158招商加盟网友情提示:投资有风险,选择需谨慎