金针如何度与人

茫茫大千世界，千变万化，令人目不暇接。但细想起来，无论是自然界的日月恒昌，潮起潮落，涛飞浪走，还是人世间的花样迭出，都是在一定的界限、范围，甚至是尺寸――也就是“度”内进行的，超出那个度，不仅寸步难行，甚至就意味着毁灭。茫茫星空中有数不尽的星球，但每一个星球无不在其特定的轨道上运行，倘有星球离开轨道，则必定成了一闪而过的流星。中国的封建王朝，历经更迭，其历史轨迹是：当封建统*者横征暴敛，迫使人民连树皮、草根也吃不上，超出了作为一个人活着所能忍受的*高限度时，人民便会揭竿而起，以命相搏，**旧王朝，建立新王朝。一部二十四史，说的其实是同样的一个故事而已！

六年前初冬，我与邵燕祥、伍立杨等文友，访问云南建水县，承蒙县委**在湖上游船里设宴款待，炊事员从湖里拔起一大把植物，类似韭菜，灰土色，很不起眼，但洗净放在汤锅里，不出两分钟，就变成葱绿色，主人催我们快吃，说再煮五分钟，这种菜就化成水，无影无踪，故名“鬼菜”。真是闻所未闻！我赶紧举箸，甚觉爽口。但一会儿，剩下的“鬼菜”，就在我们的眼前消失了。主人要我们快吃，也就是要我们抓住“鬼菜”似乎鬼神莫测的度，在它化为水之前，一饱口福。如此看来，大到日月星辰的运行、王朝更迭的轨迹，小到“鬼菜”的变化莫测，都是有度可依的。正是：大哉，度也！

研究大千世界千变万化事物的度，是一门既有理论意义，更有实践意义的大学问。管窥所及，投笔从戎37载，曾任军中要职的学者型军旅作家徐国良先生，正是这门学问的研究者。

徐国良少年时即喜欢读书，酷爱文学，抓了“枪杆子”后，仍坚持不懈抓“笔杆子”，军务之余，博览群书，笔耕不辍，丰富的知识积累、人生阅历的沉淀、写作技巧的日臻**，使他终于拿起笔写《度行**》。可以说，在知识的海洋里，《度行**》就是一条**恣肆的大河，由无数的涓涓细流组成。请看本书的目录：“粉”度、年度、美度、直度、忧度、义度、骂度等72度，作者把笔墨集中在现实世界里的人生遭际、悲欢离合、官场沉浮、吃喝玩乐、福寿康宁、**之道等等的度上，广引中外资料，论说当下人事。著者有深厚的文学功底，文字清新，不时幽上一默，令人忍俊不禁。当年曾有诗谓“要把金针度与人”，联想到这本书，显然也是想“金针度人”的：在沸腾的生活中，把握事物、感情的度，理性地生活，知足常乐，不亦快哉！