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南方网讯 这一边是烈士“被过继”的孙子，那一边是烈士遗孀合法收养的儿子，两人都认为自己是烈士遗属，应得到省民政厅颁发的“光荣之家”门牌。海丰县民政局把这**的门牌张挂在“继孙子”家门，结果引来了另一方的起诉。
记者通过深入调查，发现这件特殊的纠纷案，涉及众多的历史法规、久远的革命历史、错综的家庭内事、还有当地特殊的民情民风，应该如何解决，于法于情、于理于俗，各有各的说法。
起因：一位“烈士” 两户“遗属”？
海丰县是革命的摇篮，这里在革命时期涌现了如彭湃等一大批可歌可泣的革命先烈。姚杰如就是其中一位为革命献身的烈士。他在1925年投身革命参加工人运动，曾任海丰县总工会委员兼三六九区特派员，1927年11月在海丰县公平高沙带领赤卫队与***反动派战斗时英勇牺牲。
姚烈士生前有一妻子周位贤，夫妻并无儿女。在1932年，也就是烈士死后的5年，烈士的胞兄姚学家所生的儿子姚宇冯被“过继”为姚杰如的儿子，“承顶”姚杰如的“房份”，成为烈士的“子嗣”，并获得族人“**认可”。据姚宇冯的儿子姚智青称，自解放后，党和**举行的有关烈属活动，均由烈士母亲姚彭氏、姚学家、姚宇冯参加，有关的抚恤金和待遇也由这三人领取和享受。姚智青也认为自己是烈士的孙子。
那么，烈士遗孀周位贤的命运怎样呢？她自烈士牺牲后就回到了娘家，一直未改嫁，只收养了侄儿周志君，并把他抚养成人。母子二人相依为命数十年。1985年，周位贤办理法定手续，正式确定与周志君的养母子关系。
据了解，1983年，经族人认可的继子姚宇冯病故。是年，周位贤领取了人民**换发的《革命烈士证明书》。这位母亲生前立下遗嘱，将《证书》交由周志君管理，承担相关权力和义务。
据我国有关法律法规规定，所谓“烈士遗属”，是指经有关部门批准为烈士，由县级人民*****门发给《中华人民共和国烈士证明书》后，烈士的父母、配偶、子女、兄弟姐妹。因此，持有《证明书》的周志君认为，自己是烈士遗属。
升级：“光荣之家”该发给那一家？
2007年，广东省民政厅下发了一份《关于做好为优抚对象张挂光荣门牌的紧急通知》，要求各市对烈士遗属发放“光荣之家”的门牌，一户一牌，**照顾居住在农村的烈属父母或子女。《通知》称，门牌是优抚对象身份的标志，是党和**给予的崇高荣誉。
是年，县民政局将门牌张挂在了烈士的“孙子”――姚智青的家门。理由是，该地是烈士的住所地，而且合符血缘关系及民俗关系，“有利于培养姚杰如的子孙后代，对烈属一种鼓励。”
民政局的做法引起了周志君的不满。他称，自己是烈士的养子，门牌理所当然张挂在自己家。于是，他向民政局提交报告，要求给他发放门牌。
对此，民政局认为，依据***办公厅《关于他人给烈士过继的子女能否持证的答复》规定，“他人给烈士过继的子女，与烈士没有建立法律上的拟制血亲关系，不能作为革命烈士证明书的持证人”，以及***优抚司编辑的《优抚指南》： “对于烈士牺牲以后过继子女，不能给予烈属称号”，周志君不是姚杰如亲自收养的，不属于烈士遗属，依法不能发给“光荣之家”门牌。而周位贤遗嘱上把烈士《证书》留给周志君，应视为周位贤留给养子的遗物让其保管纪念，而不能作为烈属的凭证。
判决：“光荣之家”被撤，烈士魂归何处？
周志君对民政局的说法不服，从此与该局较上了劲，直到把其告上海丰县人民**。
**于2008年做出判决，认为，依据法律法规规定：“对于烈士牺牲以后过继子女，不能给予烈属称号”，姚智青、周志君均不是姚杰如的遗属，不属于张挂门牌的对象，要求县民政局撤销发放给姚智青的门牌。
案件至此，颇有点一拍两散、两个和尚没水吃的意味。谁也没有得到烈属的身份，“光荣之家”也被撤销。烈士的荣誉也无法在亲属中得以彰显。
涉案的三方都不买帐，案子被上诉到了汕尾市中级人民**。目前案件仍在审理过程中。
