法国社会为何“正不压邪”

法国社会*安日益恶化。法国总统萨科齐为此于度假前的8月3日召开内阁会议，专门就解决*安恶化问题，特别是其中的“旅居者”问题做出一批决策。萨科齐亲赴*近发生骚乱的格勒诺布尔市，发表以“一场针对犯罪团伙的战争”来形容法国**目前正在进行的“严打”。今天法内政部长奥尔特弗特别赶到格勒诺布尔市进行警力部署，大有大军压境之势。

为何如此兴师动众？原因是多层次、多方面的。事实上法国社会近日发生的两大恶性犯罪事件，已经使大众**对社会*安的恶化忍无可忍。两桩案件均涉及“外来移民”、涉及某个族群人员被警方击毙、并都发生了针对警方的大规模骚乱。本来这两桩案件的“是非”均很清晰。打击罪犯并不能等同于对某一族群的歧视。然而，在“为反对而反对”的左翼社会党的攻击下，以及**领域“政*正确主义”的禁锢，法国**发起这场“严打”伊始，便引发了一场激烈的争议。法兰西不愧是世界上*“善辩”的民族！这片盛产“哲学家”的六边形土地曾诞生过伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭……令人惊诧的是，文艺复兴以来曾影响世界的法国人文思想，今天在法国社会已支离破碎，**被继承下来的，却是善辩本身。就如这场针对犯罪的“严打”，居然今天也成为争议的焦点，令人感觉今天的法国已经没有真伪、没有正邪、没有事实……

所有法国官方认定的事实都被反对派质疑，哪怕经过详细调查。所有**采取的措施都是有争议的。其中*为典型的，就是左翼**哲学家贝尔纳・亨利・勒维昨天发表在法国《世界报》上的观点：“萨科齐的三大错误”。**大错误是“为解决茨冈人问题而召开内阁会议”。勒维认为，并非所有茨冈人都是罪犯，所以专门讨论茨冈人犯罪问题就是“一概而论”,或叫“贴标签”，是“将所有茨冈人都当成罪犯”。问题是，当犯罪人员确实是茨冈人的时候，因为其他茨冈人并非都是罪犯就不得提及，是否是另外一种形式的“一概而论”或“贴标签”呢？恰恰缘于这种“政*正确主义”，有很多事实在法国是不能说的。比如“犯罪人口中黑人和阿拉伯裔居多”是不能说的；代之以“郊区青年”。当法国人谈到“郊区青年问题”时，千万别搞错了，就是谈黑人与阿拉伯裔犯罪问题。彼此心照不宣而已。茨冈人问题一样。甚至“茨冈人”这个词也是“政*不正确”的，正确的说法是“旅居者”。

勒维认定的萨科齐的第二大错误，是宣布要“取消已经取得法国籍却犯下罪行、特别是攻击警察等官方人士的入籍者的法国国籍”。勒维认为，法律面前人人平等，不存在“生为法国人的法国人”和“取得国籍的法国人”的区别。两者应一视同仁。因此不能取消一个法国人的国籍，不管他是入籍的还是生来就是法国人。理论上这非常“政*正确”，但在实践中却问题太多。当一个入籍法国人只想到他的权利，而罔顾其政*义务，即做一个合法法国公民时，社会应该如何应对？法国的现实是：越来越多的土生土长的法国选民,对越来越多的黑人和阿拉伯裔犯罪现象已经越来越反感，对**无所作为亦越来越不耐烦。如果萨科齐不采取“取消国籍”的激烈措施的话，就很有可能在下一轮大选中遭到这批选民的抛弃。

勒维指责萨科齐的第三点，则是“战争说”。勒维视犯罪问题为“内部矛盾”而已。“罪犯不是敌人、警察不是士兵”，反罪犯不是打内战。说穿了，勒维们的观点实质，就是以“罪犯”的人权为由，反对对罪犯进行打击。问题是，政*虽然很正确，但对受害者却是极为不公的。巴黎“美丽城”华人愤而上街示威要求安全，就是因为长年遭受偷盗抢劫、却得不到司法的公正保护，才不得已而为。在一次法国电视辩论中，我曾批评法国部分人士的人权观正在演变成“罪犯权”观。事后在该台网站上引发激烈争议。但勒维的观点目前在法国仍然有着一定的市场。茨冈人的问题也罢、格勒诺布尔市的骚乱也罢，*终很有可能不了了之。右翼**在2012年大选之前必然要做做姿态，以拉极右翼选民的选票；左翼则加紧反对，以巩固接受勒维之类观点的左翼选民阵营。选后左右翼都有可能忘记之，直到下一次再度爆发新的骚乱……