国家主席***近日公开提出要“坚决**庸俗、低俗、媚俗之风”,这是近年来***高层*次明确强调**“三俗”之风。低俗化已被视为文化体制改**课题,整改相亲节目是这次新“道德运动”的开始。
文艺界常说:大俗即大雅。在理论层面这个定理成立,但是俗的性质若滑向恶俗、低俗、庸俗的区间,基本就与雅绝缘了。
“三俗”流布,以电视媒介为甚。纵观整个中国社会,几乎每个家庭都把电视机置于客厅的中心位置,这就意味着看电视是主要的文化消遣方式。电视之俗与公众欣赏水准,究竟谁成就了谁,实在难以廓清,我们只知道曾经有过那个年代,人们都在读苏俄文学、欧美文学,有那么一批诗人至今声名远播……子曰:诗三百,思无邪。高雅文化普及后,人的思想和道德观念亦会随之无邪。
但是当经济意识融入社会运转程序之后,利益开始主宰几乎所有的文化界、娱乐圈,文化产品与经济利益丛杂共生。公众的关注度被异化为“眼球”,被各种包裹着文化外衣的经济手段抓来抓去。
名不见经传的小车模,因为不雅视频在网上流传而出名;相亲节目也可以被设计得追金逐利;雌雄难辨的男腔女调充耳可闻……走正途,靠实力博取名利显然太漫长。三五年太久,只争朝夕,诸多俗人的成名刺激了更多人一夜成名的欲念,于是各种手段泥沙俱下,各种潜规则、显规则横行无忌,“三俗”产品扑面而来。
公众的猎奇心理为“三俗”提供了生存基础,众有所好即投之,术有所能即行之,滥俗文化制造商与公众彼此推波助澜,使“三俗”产品成为一夜成名的捷径。人们普遍承认:德艺双馨已经是很久远的传说了。
子曰:人能弘道,非道弘人。泛滥的“三俗”既是对艺术精神的否定,也是对公众审美能力和艺术情趣的亵渎。但在利益驱使下,“三俗”之风不会自行停止,需要相关部门和政策直接介入监管。这种介入既是制订规章,更是宏观引导。要力促广播影视、出版机构在高雅文化上着力,清理文化传播源头。这种从上而下的方式未必立竿见影,需长期坚持方可奏效。
其次需要有影响力的社会团体、高校和有识之士共同为社会的文化道德制订隐形典范,通过倡导高雅文化,与“三俗”文化拼抢势力范围。孔子曾“恶郑声之乱雅乐”,高雅与流俗的角力此消彼长,这是一个长期过程,是官方措施的必要辅助手段。
成也萧何败也萧何,靠非常手段出名,其光华总会散尽,一切终归要回归本原,真正的艺术和文化之魅力总要水落石出的。