无视民意与舆论 夜郎文化是旅游文化的“羊羔体”

23日下午，湖南新晃县“夜郎古国”项目双方正式签约，签约额为50亿元。近期，新晃要建夜郎古国的消息经报道后，各方广泛质疑。一是质疑投入50亿元太昂贵，作为**贫困县新晃侗族自*县的50亿资金从何而来；二是质疑新晃在做“政绩形象工程”，纯属“夜郎自大”。

“夜郎古国”不仅仅诞生出“夜郎自大”的典故，还衍生出“夜郎精神”、“夜郎文化”等具备时代特征的新名词。夜郎古国的后人是这样定义的：千**前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等*特民族风情，构成了内涵丰富的夜郎文化。这一次签约的，不是“夜郎古国”，而是“夜郎文化”――《湖南省新晃侗族自*县武陵山区夜郎文化和侗民俗风情旅游开发项目框架协议》。有文化才会有精神，有文化更有精神。相关官员黄志清称“夜郎精神”中有谦虚、开放、自强、自信的因素。

如果面对铺天盖地的质疑声而“退却”的话，那就不得“夜郎自大”的要领，也不是“夜郎自大”的风格。在质疑声中“坚定信心”，视质疑为“耳边风”，我行我素，一意孤行，“走夜郎走过的路，让别人去说吧”……这应该成为“夜郎自大”的*新释义。希望“**百科”或“**词典”及时更新。投资方一方面表示“真诚希望各界提出宝贵意见，帮助我们打造一个**的‘夜郎古国’”；另一方面继承“夜郎”传统，光大“夜郎”意志，将“自大”不断放大。看来，**的力量并没有阻止住资本的冲动与盲动。

“夜郎文化”是旅游文化的“羊羔体”。时下，旅游文化基本上成为“复古文化”，似乎要将古人、古资源、古文化统统“吃干榨尽”，表现手法很直白，功利目的很明显。这倒是有点像“羊羔体”――获本届鲁迅文学奖诗歌奖的武汉市纪委书记车延高得新进诗作《徐帆》，这种直白的几近不像诗歌的诗体被网友称作“羊羔体”、是继“梨花体”之后又一“口水诗”的代表。现在的所谓旅游文化不也成为“口水诗”了吗？“曹操墓”、“刘备墓”出土了“煮酒论鬼雄”；“诸葛茅庐”让诸葛亮“无家可归”；赵云故里之争，扶不起“旅游阿斗”……

“羊羔体”的旅游文化已让资本成为“替罪羔羊”。深圳一个占地约2.38平方公里的建筑群，被称为“深圳阿房宫”，曾被列为深圳市重大建设项目和深圳规划“**旅游项目”之一。自2000年规划建设以来，工程只完成了主体建筑，一直未投入使用，楼宇之间杂草丛生，楼里堆放的建筑材料已渐渐生锈。《阿房宫赋》里的警句尚在耳边环绕――秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。然而，我们发展旅游业的现实，依然处于“后人而复哀后人也”的境地。“深圳阿房宫”的今天，是否就是“夜郎文化”的明天？

旅游业健康发展需要健康的旅游文化，这种旅游文化决不是简单的“复古文化”，更不是“羊羔体”。我们也许不能否认“历史名人也是生产力”，也是旅游**的宝贵资源。但早有人提醒：如果说历史名人真是“生产力”，它也不是直接产生**的生产力，而是产生文化与思想的生产力。无节制地挖掘古人的“商业价值”，肯定要付出沉重的“伤业价值”。套有“羊羔体”来结束文章――古人的生产力是纯文化与思想的生产力，旅游一直想见“她”，至今未了心愿……