人民日报金台随感：难得一味苦药

上海书展前夕，陆谷孙先生写过一篇短文。当时媒体正在报道一出闹剧：妻子埋怨无车无房离家出走，丈夫打着赤膊，在上海闹市长跪搓板负荆请罪，有围观者居然为此感动得眼眶泛红。6小时后，妻子打来手机表示原谅，“感人一幕”宣告收场。陆先生写道，丈夫供职IT，月入8000元，使用“新潮”手机，还知道廉颇负荆请罪之典故，当属有点文化的“白领”，缘何如此自戕尊严，甘当“现世宝”；而那妻子撇下10个月的孩子，蒸发半个月，全是因为嫌弃丈夫*不了大*，无车无房。陆先**感慨说，闹剧的这一幕也许可算演完，但是这对夫妻若不摆脱房子、车子等物质至上的奴役，不给自己营造一个精神家园，闹剧远未演完，弄到*后，演成悲剧也未可知。

陆谷孙先生是一位大学教授，他的博客时有妙文。这一篇《无房无车与读书》，我就是从他的博客中拜读的。真正精彩的内容在下面。他说：“营造精神家园就要避开喧嚣，沉潜读书，即使是只提出问题而不提供答案的书，诸如T・S・艾略特1934年所问”，然后引其原文并且翻译说：

“Where is the life we have lost in living?

Where is the wisdom we have lost in knowledge?

Where is the knowledge we have lost in information?”

试译：“过着寻常的日子，我们丢失的生命在哪里？

有了知识，我们丢失的智慧在哪里？

见闻固然不缺，我们丢失的常识在哪里？”

陆先生*后说：“来到书展的朋友们，跟我一起经常这样问问自己，如何？”T・S・艾略特的这几个问题，连珠炮似的，让人无法回避。欣赏这篇博客，一个显而易见的收获，是找到一段打动自己的座右铭。

T・S・艾略特，英国现代派诗人和文艺评论家。有诗集《普鲁弗洛克及其它观察到的事物》、《诗选》、《四个四重奏》等。代表作为长诗《荒原》，表达了西方一代人精神上的幻灭，被认为具有划时代意义的作品。1948年因“**现代诗，功绩**的先驱”，获诺贝尔文学奖。80年前他提出的这几个问题，今天在中国依然很有现实意义。今天的中国温饱已经不成问题，正在步入小康社会，应该说大多数人已经能够“过着寻常的日子”。可是，说来奇怪，正是这种“寻常的日子”，却让“我们丢失”了自己的“生命”，而且连“丢失的生命在哪里”都不知道。这是为什么？今天越来越多的人“有了知识”，却让“我们丢失”了自己的“智慧”，而且连“丢失的智慧在哪里”都不知道。这又是为什么？对大多数人来说，今天是个信息充塞乃至信息**的社会，“见闻固然不缺”，却让“我们丢失”了自己的“常识”，而且连“丢失的常识在哪里”都不知道。这又是为什么？人们到底怎么啦？

陆谷孙这篇《无房无车与读书》，有感而发之利剑，似乎直指那一对无车无房闹市闹剧的青年夫妻，实际上却对所有人提出一个十分严肃的人生课题：身处物欲横流之中，何以自处，才能不受“房子、车子等物质至上的奴役”？人们为什么会“丢失”自己的“生命”和“智慧”，乃至于连“常识”也“丢失”殆尽？说到底，在“房子、车子等物质至上的奴役”下，人们已经**是一个人格健全的人。所谓“自戕尊严”，已经麻木得没有一点痛痒的感觉。更可怕的是，这种由“房子、车子等物质至上的奴役”造成的心灵伤害，至今尚未引起人们的关注，有人甚至以为不过是几个书呆子的危言耸听而已。

陆先生开的药方是读书。“避开喧嚣，沉潜读书”，“给自己营造一个精神家园”。这是一味良药，也是一味苦药。老生常谈，用心良苦。不过，在“浅阅读”大行其道的今天，真正做到“避开喧嚣，沉潜读书”，谈何容易。有人嘲笑这是急惊风遇上了慢郎中。看起来似乎也有几分道理，其实忘记了****的药理常识。这大约可算是“见闻固然不缺，我们丢失的常识在哪里”*新之一例。