传统西藏与现代西藏：交融与新生

刚刚结束的“世博会**活动周”努力展现了一个延续传统文化精髓的现代**形象。这也是当下**的真实状况。

虽不能说传统与现代元素在**有着**的融合，但却是融洽的、和谐的。吞米・桑布扎创制于１４００多年前的现行藏文处于中国少数民族文字信息化水平的**，拥有支持Ｗｉｎｄｏｗｓ等操作系统的藏文软件。

印度《�望》杂志外事副主编普拉内・沙玛在踏足**土地后，感慨“充满活力的**市，传统与现代和谐共存”。曾在**生活工作了２６年的作家**在自己的著作中写道：**，现代化与古老传统共存；**，神话与现实共存。

传统和现代，对于**人来说都是一种生存方式，也是一种文化。传统文化强调精神层面的满足，现代化则更注重和强调物质生活的富足。两者的结合，就是当下人们所追求的终极生活目标。

在**，这两者的结合带来了八廓街独特景象：佛音绕梁的大昭寺周边，出售旅游纪念品的商家林立；手持佛珠转经的老人，则会在某个兜售杂货的小店内，为几十块钱与店主讨价还价，期间还不忘念诵经文。这样的景象并非没有渊源：１９３６年，英国人斯潘赛・查普曼在书中记载：这座围绕大昭寺建立起来的小城，聚集着僧侣、贵族、信徒、乞丐，充满着市民气息，同样有着某种神圣的庄严。

商业元素同样渗透到传统宗教生活中，在“以寺养寺”政策下，很多寺庙开办餐馆、创办经济实体，每年都有着可观的收入；大昭寺身着绛红色袈裟的僧人们每人都有一部手机。

然而，传统文化在现代化的冲击下，从最初的生涩抵触，到适度接纳，到如今已与现代化恰当地融合。这个过程不仅是文化发展的一般规律，也是正确选择。

在保护传统文化与发展现代经济的征途中，必须承认政府的努力是巨大而有成效的。一方面，投入巨额资金保护**的寺庙，让具有传统文化价值的古迹得到有效的保护；另一方面，投入空前规模的人力物力发展经济，让传统**走向现代。

政府的努力也得到了很好的回报。青藏铁路已成为冬季藏青甘等省区藏族百姓进出**朝佛的主要通道；每天清晨围绕着修缮两次的布达拉宫转经的人们向世人展示了**宗教信仰自由的真实场景；便捷的网络社会让**已不再遥远，**的农牧民每天可以打开电视收看国内外新闻，也可以乘坐自家的汽车进城来一次大采购。

当然，只有活生生的传统才具有现代价值。比如唐卡，比如藏戏，比如藏民族对待生活的态度等等。也因为现代社会发展所带来的机遇，传统的诸多事务焕发了新的生命力。走进世博会“**活动周”的唐卡、藏戏、卓舞等无不受益于飞速发展的**旅游业及其所带动的相关产业。

于是，出现了一种全新的概念：“**经验”。一些专家学者认为，**起步虽晚，但有些方面比内地一般省市还好，比如传统文化和生态环境的保护，**的后发也正是其优势所在，甚至可以提供经济社会发展和人自身发展方面的“**经验”。