释永信:少林寺谋求济世度人而非给商业“度”去

释永信1984年在江西普照寺受具足戒时留影。

释永信出书回顾30年佛家经历 全部版税慈善捐赠

上海文艺总编辑:释永信出书是为了少林寺的明天

在《我心中的少林》这本书中，释永信详细讲述了九大围绕他的纷纷扰扰。

壹 我是怎么会出家的？

――*初是听说书听的

我出生在皖北农村，当地说书的很多，说书人经常会说到出家人的生活，我就想，长大了能不能也去出家，像说书人说的那样，过着惬意的生活，云来雾去，像神仙一般。

我父亲当时在水电部第四工程局工作，母亲一人在家带着五个孩子务农。我排行老三。家里当时是商品粮户口，上学、找工作都不成问题。不过，16岁那年，我还是选择了出家。 1981年，过完年之后我趁着家人外出，拿了点*和几件衣服就直奔少林寺。

几经周折，我找到了当年的住持行正长老。老方丈简单地问了我一些家庭情况，我说，我是农村出来的，什么活都会干，也不怕吃苦。行正长老听了点点头，说我“很有佛缘”，就同意接收我当**，但要我回家去开介绍信。

当年的少林寺，刚经历十年浩劫，佛堂破败，僧众离散，香*几乎断绝。20多个僧人，再加28亩薄地，连口粮都不够吃，早晚两顿玉米糊糊，仅中午一顿馒头，且限每人两个。许多人以为我当年出家是为了能吃饱饭，其实，当时寺院的生活，比起安徽老家差远了，更与我心目中的寺院形象相去甚远，但即便如此，我总能感觉到，少林寺的灵气还在。

在皈依仪式上，行正大和尚正式收徒，赐法号“永信”。多少年后我才知道，当时的僧人平时连僧衣都不能穿，还能收徒弟吗？师父能收我为徒，承担了很大的风险。也正因如此，我更坚定了自己献身佛教、承继师业的信念。

在庙里，做饭、放牛、种地、挑大粪、当保管……我很快得到了几位老和尚的赞许，更是获得行正住持的喜爱。

贰 师父是怎么教我做人的？

――出差宁可住澡堂睡*车站

1951年到1987年，少林寺*困难的几十年，是行正方丈带领着大家度过的。没有师父的言传身教，也不会有我的今天。

师父6岁出家，9岁双目基本失明，对面坐着个人，只能看到个大概的轮廓，但师父的记忆力和心算能力过人。当年公社生产队分东西的时候，往往把他请去，因为别人打算盘，还没他心算快。我经常跟师父出差办事，回来向他报账，还没报完，师父已经算出来了：花了多少，还剩多少，几毛几分，都能说得清清楚楚。

当时寺院经济困难，方丈去登封县城，三角五分的车票也舍不得花，一大早爬上少林寺周边拉水泥、拉砖的货车上路。到了出差地，我们经常睡澡堂子，去晚了，连澡堂子都住不上，就直接在*车站的躺椅上睡。

当年，北京的中国佛协对面有家澡堂子，连洗澡加睡觉总共才一块*，师父去北京，都是住在那里，连澡堂子的工作人员都和我师父熟悉了。 1985年，少林寺有了门票收入，没想到老方丈还是要去找澡堂子，为了能让师父去住旅馆，我只好对师父说那家澡堂子已经拆了，师父这才开始去住旅馆，而那时少林寺每年已经有十几万的收入了。

为了少林寺的**和发展，师父他什么都不怕。寺庙里的老人说，当年有人要把塔林炸掉，他**个站出来，大声说道：“若要炸塔林，先把我炸了。 ”结果，把对方吓跑了。谁能想象，少林寺的壁画、经书、佛像、塔林，都是双目几近失明的老方丈拼了命保护下来的？没有他，少林寺的历史可能就会断代。

师父不仅教我怎样吃苦，怎样做人，他的一举一动更让我感悟到，唯有发展，才有地位，才有影响，才配得上少林寺这个佛教圣地、禅宗祖庭的称号。我今天所做的一切，都是为了实现师父的遗愿。少林寺已走过了1500年，今后的发展，也不会平平坦坦，但只要想到师父为了少林寺的振兴，他可将自己的生死置之度外，我还怕什么？