领导力源自老板的教练能力

2011-08-24来源 : 互联网

企业家们,你是否反省过:过去的成功的管理方式是否适合现在已经变化了的公司状况和目前变得平坦了的市场环境?你是否想过你的企业未来会是什么样子?你和你的员工又会变得怎样?

镶嵌在东方文化下的“不可侵犯的权威、父亲般的恩威并举”的家长式领导,仍然是中国领导力的普遍表现形式。在这种领导力形式下,企业领导人常常表现出威权领导、仁慈领导等具体的领导行为。威权领导者强调其权威是绝对、不容挑战的;对部属则会进行严密控制,而且要求部属毫不保留地服从。

用专权来树立自己的威权,不太愿意授权,领导者还采取其他立威行为,比如:贬抑部属:故意漠视部属的建议与贡献。形象整饰:维护自己的尊严,表现信心及操控相关信息。企业领导者与员工扮演着类似父子关系的角色。因此,领导者必须保护与照顾部属的福祉,而部属就得忠于领导者,甚至完全服从领导者的指导。

仁慈领导者对部属做个别、全面而长久的关怀,包括对部属“个别照顾”和“体谅宽容”的施恩行为。领导者的施恩,不只限于工作上的宽宏大度,也会扩及部属私人的问题。施恩是长期取向的,比如持续雇用年老、忠诚但工作能力与表现一般甚至于是很差的员工。在威权与上下权力距离大的状况下,领导者不会让部属忘记谁才是上司。针对领导者的施恩,部属往往要表现感恩与图报两类行为。这种领导具有人治的色彩:企业领导者并不是一视同仁地对待所有的部属,而是习惯性地将部属区分为自己人和外人。对自己人而言,领导者表现出较少的立威与较多的施恩;而对外人则反之。

至于部属是否被归类为自己人或外人求,仁慈领导的文化根源五缘文化影响,企业领导往往来确定自己与部属的关系:亲缘即宗族亲戚关系;地缘即邻里乡党关系;神缘即宗教信仰关系;业缘即同事同学关系;物缘即以物为媒介的人际关系。领导者可用仁慈换取部属的感恩、忠诚及服从。

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