让“敬畏生命”进入为政者潜意识

灾难与事故，暴露生命的脆弱。这个夏天，在洪水来袭中，在高温炙烤下，在安全事故里……一个个鲜活的生命倏忽而逝。而灾难与事故，更凸现生命的珍贵。无论是洪水中“不放弃不抛弃”的搜救，还是事故中“不计一切代价”的救援，都阐释着对生命的敬畏与尊重。

敬畏生命，是因为对每个人来说，生命只有一次。失去了生命，人也就失去了一切。国人常说“人命关天”。敬畏生命，是中国传统价值观念。道家**重视个体的生命价值，老子提出“重身惜生”的思想。孔子在自家马厩失*后，问的也是“伤人乎”，而“不问马”。*早完整提出“敬畏生命”理念的，是当代思想家、诺贝尔奖得主史怀泽，他的著作里写道：“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其*高的价值；恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。”

敬畏生命，要求每个人树立生命意识，珍惜自己的生命，并尊重他人的生命。而对**来说，不仅要尊重，还要保护所有人的生命。社会学家认为，对生命的态度*能体现**的良善程度。英国古典自由主义**者洛克在他的名著《**论》中就明确说道，**社会的目的是保护天赋权利。他举出的三项天赋权利，就是生命、自由、财产。由此可见，生命是****应当保护的权利。在保护生命的责任面前，**无可回避。

敬畏生命、保护生命，是**的*高使命，也是为政者的*高信条、*高使命。“民为贵，社稷次之，君为轻”，在孟子眼里，社稷江山、君主圣上都比不了民众重要。而今日的为政者，是民众的公仆，理应把保护民众生命放在更为重要的位置。在汶川大地震、玉树大地震后，国家为死难者降半旗致哀、设立国家哀悼日，均体现了对普通民众生命的敬畏与尊重。今天，在具体施政中，坚持科学发展、以人为本，首先应当以人的生命为本。反之，如果在发展中不珍视生命，不重视安全生产，不重视劳动保护，不重视环境*理，则是在以牺牲人的生命为代价搞发展。这样的发展，不仅不会给民众带来幸福感，获得民众的支持，反而会引发民怨，招致民愤，对立于民意。

对为政者来说，敬畏生命，不仅仅是因为“事故问责”会影响头上的乌纱。为政者必须真正认识生命的价值，将“敬畏生命”写入自己的潜意识，并为保护生命而积极作为。为政者如果对生命价值认识有欠缺，保护生命的制度与措施也就必然欠缺。*近，全国因持续高温而频发死亡事件，济南在短短两三天里就有8名户外劳动者中暑而亡。在此背后，是有关高温劳动保护的法规“落后了”。据了解，目前仍在实施的全国性法规《防暑降温措施暂行条例》颁发于1960年，至今已历50年而未曾修改。一些地方，矿难之所以频发，部分也缘于对矿工生命重视不足，对安全生产制度执行不到位。这也恰恰表明，为保护生命，为政者的作为空间还很大。