李波：文化啃老比经济啃老更可怕

啃老，一个**时代特色的词语。啃老族，一群被嗤之以鼻又被羡慕嫉妒群体。经济啃老，已渐突破**的禁锢，开始以“存在既是合理”为根据、以“不啃老是因为无老可啃”为论点、以令人惊羡的奢华为手段，不断冲刷着人们的普遍价值观念。如果说经济啃老可能损害啃老族*立思考的能力和生存发展的本领，那么文化啃老则极可能损害到整个时代的思想性和**力，甚至于损害到整个社会的思维能力，其危害之大、涉及面之广、影响度之深，都极可能超出我们的想象。

经济啃老族也许意识不到，他们轻松获得**和机会的同时，发端自微末的奋斗历程与实践经验被一揽子忽略，空中楼台似的个人成就，往往弱不禁风难堪重负。文化啃老族更加意识不到，他们不断的拿老祖宗遗留的**说事，不断的炫耀泱泱大国的千年艺术，不断寻求对传统文化艺术的归依的过程，恰恰也是不断扼杀文化**力，不断自我否定的过程。

不错，今人乐于并善于自我否定。科研上，有些人确实取得了一系列重大突破，却不愿承认贡献的杰出；学术上，有些人明明具有深厚造诣却至死不受“**之誉”；文艺上，有些人原本足以堪比先贤，却始终不敢“称家称豪”……凡此种种虽合乎“谦虚谨慎”的民族传统，却多少包含着几许对前人的迷信和对自身价值的不自信。稍微自信一点的，诸如韩寒、李敖，往往莫名其妙的被所谓的“**”狠批狂训一番。好像在这个**局面**稳定、创作条件**优越的时代，涌现出一批“**文豪”就等同于犯罪一般。“江山代有才人出，各领**数**。”这是数**前，一位才子发出的感叹；“数风流人物还看今朝”，这是上个世纪一位伟人的心声；“这个时代没有**”，这是当今民众对这个时代的误解。

谦虚，过分的谦虚，不自信，盲目的不自信。仿佛如今文人皆死、名家未生。人们不断的寻找文化上的安慰，动辄上溯到2000多年前的春秋经典、上溯到1000多年前的隋唐文学，上溯到百十年前的“五四”文化，学者不断的研究古典，作家不断的书写古典，导演不断的翻拍古典，仿佛除了举起前人的古典自诩之外，我们已经完全找不到足以傲立世界的一丁点文化自信。

翻拍名著成风。《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等等名著都被翻拍烂熟，而且越拍越离谱。有的翻拍版本背离原著，有的版本甚至以“裸死”来制造噱头。更要命的是，一波波翻拍浪潮，遍及大凡你我能够回忆起来的所有影片。一些影片出现四五种甚至更多种不同版本。各路导演、演员也特别愿意沉浸在对经典的重拍上。好像在当代中国就找不到可以挖掘改编制作的文学精品。

名人争夺成风。从炎黄故里，到姜尚故里，再到老子、庄子故里；从曹操、华佗故里，到诸葛亮、赵云故里，再到四地争抢曹雪芹故里；发展到五省七地争二乔，两国四地抢李白；甚至出现对西门庆之流发家地的争夺、对孙悟空和他哥哥故里的争夺！啼笑皆非的种种闹剧，是各地寻找文化认同感和归属感的无奈举措，是国人文化啃老的直观体现。

笔者以为，这个时代不缺**，亦不缺经典，缺的是一种自我肯定，缺的是一种文化自信。拾古人牙慧、唯经典是从，过度拔高前人成就、过低评价今人成就，最终必将形成“当代无**、文化无自信”的困顿局面。

这些年，许多优秀诗人，写了不少唯美绝伦的诗歌，却无一能形成“洛阳纸贵”、“争相传诵”般的轰动。设若徐志摩先生生在当代，设若他的《再别康桥》发表在今天，人们也未必见得就会耳目一新、万人传抄、奉为经典。这个社会太过物质，人们不懈不愿去关心文化，以致精神流浪无所归依。这个时侯，拿古人说事、靠经典求醉，以此填塞内心的空虚文化的自卑。这是件多么可怕的事情。也许这个时候，我们真该醒悟了。我们真到了不得不培养健康国民心态、找回民众文化自信的时候了。要知道，文化啃老比经济啃老更可怕。